涨姿势了！那些被误解的俗语名言，你知道多少？

在中国文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多圣贤说过的话，往往被后人当成指导自己人生观世界观的不二准则。尤其是民间流传的通俗语句，对人们的思想与行为产生了深刻的影响。

但几千年流传下来的俗语名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意义与初衷。下面就请大家跟随小编一起来学习一下，那些一直被我们误解了的俗语名言吧~

01  无毒不丈夫

原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语

一字之差，演变成反面派的“真理”！“量小非君子，无毒不丈夫”，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一。

首先，这“无毒不丈夫”，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？

原来，这句民间谚语本来是个很好的句子。"无度不丈夫"的"度"是尺度的意思，也代表着度量，指为大丈夫者需要有大度量，胸怀坦荡，做事需讲诚信，有尺度。

02  唯女子与小人难养也

原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。——《论语·阳货》

《论语》中的这句话，被人解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，其实不然。

众所周知，孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女性呢？这里的“难养”，可引申为“难于共处”之意。而这里的“小人”，则是指地位地下的下层庶人。

春秋末期，学在四夷，孔子首开私人讲学风气，致力于教育事业，并主张有教无类。然而，由于妇女和下层庶人长期没有受教育的权力，文化素质低，所以，站在教育者角度来说，自然就困难一些。

孔子能想到这一点，本身就说明了他对女性的重视。他这么说的目的，亦在于强调社会重视女性和“小人”的教育工作，提高国民素质，进而达到社会安定“人和”的目的。

03  民可使由之，不可使知之

原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”——《论语·秦伯》

“民可使由之，不可使知之”，又是《论语》中的一句经典台词，也是长期以来备受争议的一句话。

直面去解译这句话，很多人都会这样理解：可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。这句训诫被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。文化大革命时期，还有人以此来攻击孔子。

其实，从前文来看，孔子整句话表达的意思是说：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

这其中绝没有什么民愚或者愚民思想，相反的，恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。

04  刑不上大夫，礼不下庶人

原句：国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。——《礼记》

《礼记》这段原文是记载具体的乘车礼仪。但长期以来，在中国人头脑里，“礼不下庶人，刑不上大夫”被看作是“旧社会阶级压迫”的铁证。人们将其误解为：这是指对百姓无礼，而贵族就可以无法无天。

然而，这并不是在宣导不平等的秩序。在当时，周礼是非常繁复的，所涉甚广，上及宗庙，下及庶人，无一人不识礼，不同等级的人所适用的礼是不同的。此句中的“礼不下庶人”是说国君行式礼时，大夫应下车步行，而大夫行式礼时，士则下车步行。但这种礼不要求普通百姓实行，实则是当时的统治者给予百姓更多的仁慈和宽容，是对庶人的仁爱而非无礼。

此外，“刑不上大夫”并不是指大夫就可以免于一切刑法，而是当时国君给予忠君忠国的士大夫忠贞谏言的保障，不会因言获罪。另外，这句话也是大夫们的一种自我警醒，一个立身处世的底线，宁可尊严死，而不忍辱生。

05  三从四德

原文：妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。——《仪礼·丧服·子夏传》

九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。——《周礼·天官·九嫔》

所谓的"三从"，是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的"从"并不是表面上的"顺从、跟从"之意，而是"辅佐、辅助"的意思。

所谓的"四德"，是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，是能正身立本；然后要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

06  无奸不商

原句：无尖不成商。——民间谚语

“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫“无尖不商”。

这句话本是警醒为商者，需要做到真实诚信，足斤足两，这样做生意才能长久。而并非是指商人都要奸诈狡猾的意思。

07  以德抱怨

原句：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语·宪问》

以德报怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德报怨"什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

这就告诉我们，凡事不能断章取义。“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。原来在孔子这句"以德报怨"的后边还跟着另外一段话，子曰:"以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德!"

孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

08  女子无才便是德

原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》

这句话的上联“男子有德便是才”，是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。而下联“女子无才便是德”，依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。

这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。

09  吾生也有涯，而知也无涯

原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》

这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。庄子的这句话其实是这个意思：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。

可见这句话并不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。