中华传统文化中的数字体系
中华文化博大精深，有很多非常有深意的汉字或者词组。数字是当今全球通用语言，你如果出国可以不认识英文，也可以不会说外语，但是你一定认识数字，数字可以说是全球通用的一种语言符号。
数字，肇始于印度，经阿拉伯人传向西方、东方国家，最后成为国际通用的数字体系。在中国，数字也具有悠久的历史。中国古先民创造和使用的数字有两种：一种是纯数字的计数符号，称为算筹数字；另一种使用汉字书写的数字，称为中国数字。
数字0：无极
数字”0“这个概念从印度引入，中国最开始用无表示。在数学概念中，零是数字，无不是一个数字。但是从概念上讲，无的概念更重要。无更侧重于研究或者解释宇宙的形成过程。《老子·四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”无中生有，无极生太极。“无，名天地之始；有，名万物之母”。宇宙万物，无中生有。
数字1：太极
“太极”一词出于《庄子》，曰：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。
《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。
万事万物皆有太极，从0到1，是起点，是开始，所以太极，又称“太极点”。从宇宙来看，我们生活在太阳系，所以这个太极可以是太空，可以是太阳，万物生长靠太阳，地球上的生命无不依赖于太阳系的时空运转。
数字2：两仪
《汉书·律历志》：“地之数始于二。”《周易·系辞下》：“天一地二。”《乾坤凿度》：“地数二。二者，有偶也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”
如果从道德经推理，道生一，是开始，一生二，二表示变化。话说这个二，有点特殊，既有相同，又有不同。《说文解字》解释二说是地数，这个概念从易经中来的，易经把奇数叫做天数，偶数叫做地数。奇为阳，为天，故称天数。偶为阴，为地，故称地数。没有做详细的解释。在另外一个字极中，说文解字中把二解释为天地。所以，二，表示不同，即是阴阳。
数字3：三才
《易•说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。三才，即天、地、人。
俗话说：“道生一，一生二，二生三”。
数字4：四象
《易经·系辞》说：“《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。”四象，分别是太阴，少阳，少阴，太阳。是《易经》所说的“元、亨、利、贞”，四种事物发展变化的过程。
对应节气为：春夏秋冬四季；对应天象为：青龙、白虎、朱雀、玄武四大星空区域，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。
数字5：五行
《说文》曰：“五，五行也。从二，阴阳在天地交午也。”何谓五行?《尚书·洪范》解释说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行是各类术数的基础，任何事物都能按照五行来分类，五行包含了看到的所有事物。
数字6：六合
历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，在《易经》中，六是阴爻的象数，同时阳爻用数字九表示。在一到十的数字中，九是最大的单数，即阳数，阳爻用九表示，这个好理解，可是为啥用六表示阴爻呢？因为六是十以内的偶数当中最中间的一个。当然，具体到易经的重卦，共64个，每个卦都由六个爻组成。六六大顺可能也跟算卦有关系吧，希望自己都顺利。
中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念，许多事物都用“六”这数字来概括。六部儒家经典六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；诸子六家：阴阳、儒、墨、名、法、道；周代兵书太公六韬：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬和犬韬；古代把亲属关系归纳为“六亲”：父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；六十年为一周期，称“六十甲子”；妇女怀孕称为“身怀六甲”；民间广泛流传“六六大顺”的吉语。
数字7：七星
七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。
生活中很多东西都和“7”有着密切的联系，每项和“7”有关的事物都让人觉得神奇：人有“七窍”、太阳光由七种颜色组成、每周有七天、女性的生理期也一般为七天、算盘设有七粒珠子、简谱有七个音符、水的PH是7（中性值）、七绝韵律诗、古老的七月初七节、瓢虫背上有七点、北斗有七星、地球陆地分七大洲、世界七大奇迹、甚至童话故事里有七个小矮人、神话中有七仙女。人还有七情六欲，
数字8：八卦
八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
从古时候流传下来的文学智慧中，大多褒义词语也含有“八”这数字，体现出古人对它情有独钟，好比说“才高八斗”用来形容生活中有才干的人、善于交际的人则是“八面玲珑”；以前有功名显赫背景的人都会坐上“八抬大轿”，以彰显其“八面威风”的风范。
数字9：九宫
九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等信息。
“九”在中国文化中是一个寓意、韵味及其深远的数字。在古代数字体系中，“九”为单数中的最大数。若两个九，即“九九”或“九个九”便指“最多”或“至极”的意思，如《西游记》中师徒四人历经九九八十一难之后而修成正果。在古代哲学中，“九”也是天数中的最大数。如大禹治水后，把他所治下的天下分为“九州”，并铸造“青铜九鼎”寓意“九州”。
在中国传统文化中，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界，100多岁的老人总是说自己九十九岁，以期望活的更长久。
时间与空间的终极秘密
时间是什么，空间是什么，物质又是什么？
这个问题，不但困扰着当今的大科学家、大学者，也同样困扰着古代的贤人智士。学易数二十七年，惊异的发现，原来古人早就解决掉这个问题了！古人先贤都云：天地四方谓之宇，古来今往谓之宙。宇即空间，犹如庙宇；宙即时间，犹如届；宇宙即是时间、空间，时空之谓。时间空间为宇宙，那物质、事物、万事万物又是什么？
慢慢来周易当中寻求这一终极的秘密吧。先翻开皇极经世观物内篇来看看。
物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天地即时间、空间之谓，天又为阳、地又为阴。天之大，阴阳尽之矣；地之大刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。
夫四时四维者，天地至大之谓。以天分二，则时间分阴阳；以地分二，则空间分刚柔。是为四象。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天之体尽之矣。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石交而地之体尽之矣。
以天交天，则天之象见之；以地交地，则地之象见之。以天交地，天地飞禽之象见之；以地交天，地天走兽之象见之。
暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体。性情形体交而动植之感尽之矣。雨化物之走，风化物之飞，露化物之草雷化物之木。走飞草木交而动植之应尽之矣。天地阴阳还有其独特的性能、功能、性质、形体。
这些性质也能相互相交，于是万事万物的性质、功用就出现了，这里面用了一个交字。交即阴阳相交、时空相交。也就是说，时间是阳、气、性，空间是阴、质、情，阴阳相交，事物就出现了，事物本质上都可以归属与时间和空间。
从理论上来讲还是比较高深的，下面举例说明，荔枝的盛产期一般在端午节前后（时间）产地一般为南方（空间），吃了会上火的水果（性情）。
好，现在我不说这个东西是什么名字，我换一个说法，有一个东西，他是南方的特产，端午节前后上市的，吃了可以上火的水果。你能想到这个东西是荔枝吗？一定能啊！这就是说，事物的本身就是隶属与时间与空间的，我们通过时间、空间、属性，就可以知道这个东西到底是什么了
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